第四回 遊太清宮聽太上道祖說法
濟公活佛降-歲次己未年六月初六日[1979年6月29日]
詩曰
老君西化駕青牛。吾佛東來泛聖舟。
孔子周遊推匹馬。耶回沙漠駱駝修。
濟佛‧天地本是一气所化，大寰包羅萬象，五教教主當初傳道教人，所乘之交通工具，雖有不同，但背後所藏之經書，千萬字中，無非教人上天堂之法。
但至今日，這些書中修修改改，私自畫蛇添足，如把一張藏寶圖劃得東倒西歪，使那些修道尋寶者都迷在深山中了。
殊不知各教之理相同，必須和平相處，為正義而勸化人心，挽轉頹風，以進大同之世。吾佛在天界觀眾生為一體，人當體天好生之德，傳佈宗教當以增進人類幸福和平為宗旨，不可互相輕視，排斥毀謗。
天下眾生原自天上來。分散各地，各自謀生治世，久而忘記天堂家園，上天為便眾生回頭，認祖歸根，故特敕命爾臺中聖賢堂著作天堂遊記一書，洩盡天機，使世人洞曉生靈造化原理，而早日歸回天堂。如再不修身養性；則只有愈墮愈深，終至輪迴六道，萬劫而不能復始。
楊生！快上蓮臺，準備起程。
楊生‧我已坐穩，請恩師起程吧！
濟佛‧駕著一朵彩蓮，飛騰在萬里空中，奔上光明天堂，那種超昇輕飛滋味，的確飄飄欲仙，如痴如醉，覺得飛行自如，一身輕鬆，真是逍遙自在。賢徒你何不說說現在的感覺？
楊生‧心中覺得開朗透澈，一片毫光燦爛，不見愁雲，但見仙花遍地，珍禽異鳥飛翔，口中吱吱，好像唱著仙歌，奇禽異獸徜徉樹下花中。穿梭綠草叢裡，我實在看得心花怒放，如醉其中，這裡無半點俗氣，天堂風光實在優美迷人，真不想回俗家了。
濟佛‧這種仙境，真是世間無處見，天上獨有，因現在你塵緣未盡。不能在此久留，須在世間多度化蒼生，結伴同修，後日自然可以來此遊山玩水，長住仙山為仙客哩！
楊生‧感謝恩師提示！前面樓閣矗立雲霄，金光閃閃，又有一隻獨角青牛，直向我們而來，為什麼天上還養牛？
濟佛‧那是太上老君之腳力，獨角青牛，牠是仙獸，非是野牛，你不必害怕，牠是來迎接我們的。世間的牛最可憐，壯牛耕田，老牛拉車，肉牛供食，牛乳養育嬰孩，牛對世間貢獻甚大，老君養此牛，乃是天牛，就是地牛，土牛之始祖。世間有黃牛，白牛，黑牛，紅牛，獨無青牛哩！
楊生‧前面之殿閣巍峨壯觀，氣勢非凡，如金玉所砌，似祥雲所凝，一眼浩然正氣，使人見之肅然起敬，上浮有太清宮三字，光耀奪目！
濟佛‧此乃太上道祖所居，三清殿府，又稱兜率宮，位居大赤天，今日我們先到此地，請道祖開示天地造化原理，供世人了悟，俾作修道回天之捷徑。天堂遊記之著作。須先闡述天地運化之機，道祖乃是上真金仙，混元之聖，故當請其闡化天機。
楊生‧原來如此！
濟佛‧道童兩邊排列，正迎接我們。
楊生‧叩見諸位仙童，下生乃一凡人，是臺中聖賢堂聖帝門生，今日奉旨，隨師遊天堂訪道，請仙童引進！
道童‧歡迎靈隱濟佛及楊善生駕到，教主有請，請二位隨我們進去拜謁道祖。
楊生‧叩謝之。隨仙童們進入太清宮內，但見殿內莊嚴肅靜，天音寂滅，中殿高坐一位鶴髮童顏道者，前面香爐，香煙嬝嬝上昇，道祖滿身金光，我眼睛有些受不了！參叩太上道祖，愚生奉旨隨師遊天著書，今日來到太清宮內叩見道祖，請道祖慈悲開示道義，以登載天堂遊記，勸化世人。
道祖‧免禮！楊善生請起來！濟佛亦辛勞了，二位請坐！楊善生凡體未化，靈眼初開，道力不足，來此大赤天界，心靈難耐，吾特賜金丹一粒，以固道體元神，拿去吧！
楊生‧感謝道祖恩腸，我實在有些受不了，天堂風光雖美，但心靈不安！
道祖‧功力不足的關係，還三十三天外之大赤天，非上聖高真，不能來此，你有厚福，奉旨來遊，吾當助你一臂之力，快服下。
楊生‧遵命。我已服下，突覺心中如烈火燃燒，一股真氣上升，兩眼大開，感覺已能適應這裡的環境，感謝道祖！
道祖‧此乃九轉金丹，已在金爐內煉八十一年了，等待賜下有緣人，今日楊善生來此，算是有緣人！
濟佛‧感謝道祖賜吾徒兒金丹，助其靈光非小，今日來此拜訪，請道祖闡示天地造化之機，以啟化世人明悟大道，煉性歸真。
道祖‧天地造化之妙，除非得道者，否則世人只是推理，一知半解。緣於科技盛世，大開普度，天地氣數運轉玄妙，故天降秘笈，天堂遊記一書應運現世，吾心懷天下眾生，不能認理歸真，故在此時特演化天地造化妙理一篇，將天機洩漏於世，救渡眾生，
夫，天居高，地位卑，人立中，三才立，而世界成。溯自鴻濛未判，天地混沌，日月不分，斯時，無窮盡先天聖佛仙真混元一气，放無量毫光，運轉虛空。即是玄玄上人，又稱，元始天王。因位居至上，又稱上帝。又為萬物之始祖，故有稱天父，老母，因不知其名，故稱玄玄；不知其原，故稱，元始，則是大道之，元，無名之始。運轉既滿週圓，气自分散，故化三清‧玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊，玄，元，始三位一體，
三我既成，三清分化有形，清輕之氣上昇，而子會開天，日月星現，三寶完成。天尊位居三清，再化五老‧
東華木公，
西華金母，
南華火精，
北華水精，
中華黃老，
五老既成，而五行全，重濁之氣下降，丑會地闢生。天地生，人種無，玄玄上人為造化天地，用心默運真气，五方定位，世界成形，無人可立，而三才不貫，故命五老運化原靈下種，五者受命後，共推金母，木公，主持原靈孕化之事。
當時
‧黃老選擇須彌山拗為丹丘，尋真孔穴處，取黃土為懸胎之釜，製圓蓋方墊，覆載設之周全。
‧木公，冶山左五金之精，做為三足鼎。
‧金母，陶西南五土之神，為偃月罏。
‧水精子，闢山後玄英之石，滲真水掬貯於罏，安土釜於中，覆金鼎於上。
‧赤精，鑽真南搏桑之木，取真火運烹其水。
一霎間，薰蒸逼逐鼎內之气，自太和中滴沉罐底，釜腹下有气透出，司吸水中所含之金華自然
橐籲盈虛，河夷升降，滿中暢美，溢外盈盈，五老能消息玄關，默會丹頭凝結，撒去鼎器，抱釜出視，晶光四注，七日始歛。黃老，赤精，水精靜坐高處神觀，金母，木公乃重立壇灶，移釜架於其上，朝畏其寒，下復陽光之焱！暮恐其燥，上施太乙之精，木公，金母以金液煉形之道，至於存神靜養，滌慮忘機，處之咸中，其節抽添既畢，歲候將周，至已成之期，彩蒙朝頂上，甘露灑須彌，覺鼎內有聲，木公，金母二老知丹已熟，
掀開頂而視之，見中有一物合抱，金母順手攜一視之，乃陽象嬰兒；木公舉起視之，是陰象奼女，兩人微笑而跳出五行鼎爐，此即盤古氏，太玄玉女；亦稱亞當，夏娃，寅會降人，正在此時也。
斯時五行正氣而生人，其偏氣外洩，分散天下，而生動植飛潛等物。如五金，草木，河海之水，電光石火，塵士動物等。捏土吹氣成人之典故，則原於此也。人本土做，土生土長，故死而還原歸土。
創世既成，嬰兒奼女下凡而去，本為清淨之體，因食凡間勸情禁果，陰陽相交，故人類復此生生不已。原由無極元始一動而生太極，太極含兩儀陰陽，而化三才四象五行。一本散為萬殊，故曰眾生，又謂之九六原靈，意取天九地六之象，包羅無窮無盡，非僅九六億位也。
五老孕化原靈，各運真气，故人生而五臟全，五氣盛，此乃五老之功。世界各地人種膚色不一，五方現五色‧東方人青色，西方人白色，南方人紅色，北方人黑色，中央人黃色。其顏色正如置泥土在爐中燒磚，火候不同，而生青白黃紅黑色。
原靈下凡，初而本性純樸，樹葉遮身，心如原始，不知所以，故生而死，死而歸天。但原靈種子，入土既久，變質變種，中古之世！性靈濁重，有者已不能死而歸天，濁重之氣下沉，故地獄自此成矣。
五老在天，歸心欲絕，共議收回之策，在不得已之下，五老親自下凡，分形降世投胎五方，各為五教教主，傳教授徒，期普度收原，然教主去世，教徒又多離經叛道，致使原靈分散道心，生靈攻訐，傷天地之和气，
金母在五老之天，哀傷原子一去不回，故今頒命，真道普降，廣度緣人，為加速勸化之效，又再藉飛鸞闡教，頒示天音，勸化浪子。惟普化蒼生事切，故三曹於己未年五月初一日召開聯席聖會，三曹主轄議決，須將天堂風光洩漏於世，引化原靈回歸極樂之地，助金母收原之願。
希天下蒼生，閱罷此書，皆能回心向善，歸依大道，返回天堂，原靈會合，而登三清，聚一气，享逍遙之樂哉。
濟佛‧感謝道祖洩盡天機，啟化眾生，因時刻有限，我將帶楊生回堂，後日再來拜訪。
道祖‧好也！命道童排班奉送二位回堂。
道童‧遵命！奉送濟佛及楊善生回堂，希再來此一遊。
楊生‧感謝道祖開示金言妙語，先拜辭了。我已坐穗蓮臺，請恩師起程。
濟佛‧聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。
