2008年9月21日

第十回 再遊玉虛宮聽元始天尊說法

第十回 再遊玉虛宮聽元始天尊說法


收圓圖

濟公活佛降-歲次己未年八月廿六日[1979年10月16日]




詩曰


榮華富貴本無常。夢裡相思夜偏長。
喜悅心情人不老。憂煩罣礙氣神傷。


濟佛‧天堂是一片廣闊無邊的樂境,它的國度不分人種,教別;收留的都是好人,善人,道人,這如物質品種‧


一級品者,列入天堂上界;
二級品者,列入天堂中界;
三級品者,列入天堂下界;


四級,五級,六級。如人,鬼及四生六道。故蓮臺有九品,就是按其功德大小分類。人人具有佛性,個個天賦道根,若修身養性,不昧其原靈,則去世後自然可以歸回本來之,佛土,道地,亦就是返本還原,證道成道。


天賦於人一顆圓陀陀的真靈,如能一生之中,原裝保持無損,則貨真價實,生時一顆靈寶,死時仍為靈寶,故清靜經云‧雖名得道,實無所得。修道只在恢復本來面目而已,並無何種神祕妙法及捷徑可行啊!


今日老衲帶楊生再遊玉虛宮,拜謁元始天尊。楊生快上蓮臺,隨師而行吧!


楊生‧我已坐穩,請恩師起程。


濟佛‧清微天玉虛宮已到,楊生速下蓮臺,進前參謁元始天尊。


楊生‧是的。玉虛聖境真是異於凡間,一片光明,如陽間之白天,毫光燦爛。官旁仙童擁擁,示意迎接我們。


濟佛‧玉虛即是玄都玉京,位在三十三天之外,乃元始天尊所居,一般凡人除非得道者,及功德深厚者,否則難以來到此地。今日奉旨著作天堂遊記,天恩宏慈我才能帶你前來,可謂三生有幸,千古難逢。緣於玉虛為三界大道元始,故尊曰-元始天尊。今日拜謁天尊,特請其闡化道統由來,楊生快向前叩見天尊。


楊生‧遵命!玉虛宮中道氣氤氳,但見天尊慈眉慧眼,身坐五色金獅,一團圓光迴轉不停,我暈暈欲倒。


濟佛‧要鎮靜些,天尊正用先天一气道光為你加靈,故你有此感覺。


楊生‧現在已感到精神為之振奮,靈光飽滿。叩拜元始天尊,弟子今日隨師再上玉虛宮請天尊傳道賜教!


天尊‧二位辛勞請坐!世道澆漓,人心不古,導致人身所賦混元先天靈气漸失。科學發達,物質生活提高,但人性沉淪,道德不修,故眾生靈气失散,流浪生死,回天無日。天心本慈,不忍原靈分散,故命五教教主下凡,各化一方,指引天堂之路。

但教主歸天後,縱有千經萬典,教徒畫蛇添足,真傳紛失,今雖有求道學道之士。但卻好高鶩遠,不踏實地,道本不究,皮毛自滿,所以雖有志於道,仍是道皮噬吃,內仁無味也。

故今再降著天堂遊記乙書,重開新運,洩漏真傳,糾正世上訛傳之誤。凡天下學道者,必要用心研學本書;只要能豁然貫通其意,修持不怠,吾保證原靈可以歸位,此乃不二法門,違此則無道可修矣!


楊生‧請問天尊,不知真道是何?


天尊‧世人修道有學佛,學儒,學道,學耶,學回,千門百教,皆稱獨一無二,至高至上。然不知高上是至何種境界?道本無名,強名曰道,故道以○代表。故得道者,其頭上必有光,即是原靈之光,原靈若黯然失色,謂之殘靈,或曰眾生,此靈仍是輪迴種子。若原靈生光,則種子無芽,輪迴路斷,靈種返本還原,而歸本來之地。

故太上無極混元真經云‧凡外具有形,有質之體者;其內著有色,有相之跡者,合還本返原,均沒為烏有。仙佛聖真即是修至還原之境,故知修道不必強分門戶,外形是假,內心方真,行行出狀元,認理真修,即是真道。


楊生‧人人說大道,不知真道是何?


天尊‧人得一為聖,一者元始一气也。今者瑤池金母奉命收圓,然天下眾生甚多不究真理。所謂收圓者,就是收復自己心靈,德性,使之圓滿無缺。故圓光人人必修,家家可修,教教當修,收回成品,再繳回元始本來之靈庫。

道德經曰,無名天地之始,有名萬物之母。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。金母為五老之一,乃九六原靈之母;但有名為母,無名為道,故金母收圓原靈歸於母體之後,再經三清淨化,將原靈洗淨,混元一體,如此才算收圓圓滿。


楊生‧恭聆天尊金言,方悉成道程序如一金字塔,像尖形天梯,由下而上,爬到最頂端。站得住腳,才算究竟。


濟佛‧無極老母懷抱著乾坤九六孩子,爬著天梯,要將你們送回老家,看她望穿秋水,嘶聲的呼喚,母子連心,有幾個知音回頭?想看看,父母未生前,你們在那裡?除了這凡間數十年暫住木石凡屋,你是否還想到,你天上還有一棟水火風不侵,歷劫不壞的金屋?趕快修成金剛不壞身,住進這四季如春的天堂吧!


楊生‧恩師心聲淚語,聽得使我心酸!


天尊‧你慧眼未泯,是可造就之材,只要將天堂遊記著成,不但你的金屋更上一層樓還為天下億萬同胞建築了天堂別墅。深盼世人早日勤修大道,行功立德,積沙成塔,一旦脫去幻軀,則可以飛昇大羅勝境,這座金玉滿堂別墅,送你安居逍遙。


楊生‧感謝天尊諭示,曾聞世人修道,回到無極老母身邊,不知如此是否已算成道呢?


天尊‧無名天地之始,有名萬物之母,故無始,老母,可謂一體兩面,老母即元始,眾生稱其為老母,表現天與眾生之密切親情,母親視眾生為赤子,憐之,愛之!故上天以老母慈顏現身度眾,老母身居五老之天,瑤池閭門倚望,誓願度盡原靈,故眾生如能慎終追遠,認母歸根,即算得道。

既知子由母出,而靈之由天所賦,玄玄上人即是萬靈真宰,亦即是上帝,拜老母即拜天尊,上帝。故應念萬靈同胞,一切神聖同源,絕不可起分別傲慢之心,使原靈道气不和,若唯我獨尊,輕視廟寺神聖為後天神,則其道心陰影出現,排斥別人,自己亦將被反彈墜落。


‧應知神在我心,藐視神聖則是藐視自己,非修道者應有之態度。如固執我相,去世後,無法合無極大道,歸入母體而成正果。天下眾生,同呼一氣,氣斷則身亡,故言眾生為一气所化,乃是至理也。若有修道者,靈歸五老之天會見老母,五气朝元之後,待原靈齊度,上昇三清,三花聚頂,而再飛昇大羅,合無極大道。

但若在世能徹悟無極大道!絕相修真,功德圓滿,一旦幻軀脫去,便可一步飛昇大羅。故願世人,解開迷惘,爭脫色相,自可得證無極大道。今述收圓圖,以啟世人,


[圓全黑]無靈修(凡俗境)。空氣(靈气)污染。3私慾,物慾充滿。4人心純陰黑影。5地獄景像。

[圓小白]靈修初現。空氣(靈气)微清。3稍露天理曙光。4人心陰影漸縮,陽光初現。5地獄邊緣(下界果位)。

[圓半白]靈修次境。空氣(靈气)半清半濁。3陰陽相濟。4篤守大道,氣質未化。5中界果位。

[圓小黑]靈修進境。空氣(靈气)清多濁小。3陽長陰消。(尚有固執形相),4私欲退,天理長。5中上界果位。

[圓全白]靈修上境。空氣(靈气)清靜。3純乎天理,純陽光明。4玄關現出(本來面目實相,一團虛靈,非男非女)。5上界果位。(無形無相;廣大圓通)



濟佛‧天尊所言甚是,真道無形,真佛無相,眾生修道定要去相化執;始可證無極道果。你看無極圖內空無一物,你心如不能虛懷若谷,則無法歸空,雖是功德佈滿,仍在中上界果位。

故五老,三清,一气,皆在無極境內,人能真修大道,則歸五老之天,亦即歸大羅之天,眾生你要修到那裡,都是靠自己選擇的!

楊生‧請問天尊,您身旁有一道童,向我微笑,不知他是誰?

天尊‧哈哈!你不認識他嗎?

楊生‧有點面熟!

天尊‧他是玉虛童子。

楊生‧原來如此!向玉虛童子敬禮!

天尊‧此乃其原靈,童子亦分靈下凡廣度眾生。

楊生‧請問天尊;不知仙童怎應分靈法呢?

天尊‧凡修成正果之仙真或佛聖,皆能化身分靈,因道果圓滿,法水如泉,可以溢灑人間,分身千萬億,變化無窮。如杯中之水,灑滴一點可以成一仙,化一人,故仙佛可以分靈降世,迨至其修功滿圓,歸回本位老水還原杯中,道果更高。

今逢普度之期,高真聖佛屢屢發願分靈下凡度世,故今日世上不少青年男女,幼具善根,好道不倦,四處度人,皆是仙佛之分靈化身,故能天真自性不昧。

楊生‧原來如此。懇求天尊慈悲,愚生於世,每逢修道者及各善信,時患病苦之厄,雖有名醫靈藥,然舊病去而新病生,纏綿痛苦之情,令人見之,側隱之心油然而生,天尊為原靈始祖,一气同源,祈能賜一解厄之法,救度眾生,不知天尊之意如何?

天尊‧善哉!善哉!眾生多病,皆因夙世罪業所致,病魔纏身,痛苦不絕,此為活刑也。為念眾生一气相連,今特傳混元一气治病靈咒,以解病厄。凡眾生時患病殃,藥石失靈,乃是先天靈气薄弱,故病魔相侵,為求早日痊癒,不論何時,身心清淨後,在淨室焚香祝告曰︰

‧上稟萬靈元始天尊座前,

弟子(信女)xxx。身患xx病,今日在聖前發願,願懺悔三世業,印贈天堂遊記。x冊;以修功德,並虔誦混元一气治病靈咒,祈天尊垂鑒,化去病殃。祝畢即誦靈咒,九,四九,九九遍,隨意而誦,則混元靈气立即降臨,持之以恆,次數愈速,靈氣佈滿全身,疾病消失,九死能得一生,感應如響。

但無發善願者,不可誦之,以免冒瀆神聖。願眾生切勿輕視之!

‧混元一气治病靈咒--混元一气,高辛之餘,付我弟子(信女),疾攝疾除,五方正气,佈吾形軀;像大功曹,如意攻行,謹召十大功曹,針砭小吏,佈气治病,天醫大聖。隨請即至,遇召即臨,萬咒萬靈,不得違令,敢有違令,罪在雷霆,急急如律令。

‧再誦

先天先地,元始祖气,削死上生,長生在世,玉皇心印,
鬼神皆避,匡維三界,統攝萬靈,元始總印,萬神奉行。

濟佛‧天尊慈悲,特敕賜靈咒,救治病苦,眾生有福了。希能珍視此咒,誠者靈,靈者應,人只要靜心懺悔一切罪過,則吉星普降,罪業可消,不如意之事,自然可以順意,病魔不退,唯神靈能驅之,藥石不斷者,皆可虔誠禱唸靈咒,自有不可思議之功效。

楊生‧天尊為天下眾生垂一線生機,惠賜靈咒,感恩不盡。另一事請問天尊,因天尊深體眾生本性,當今世人甚多兒女不孝雙親,這與天地靈氣有何關係?

天尊‧善哉!楊善生真是有心人也。百善孝為先,但今之世人,大逆不孝者多矣。論其原因,實在也有一段因果。生男育女,為人倫之始,養育兒女,更是父母職責。

但今之為父母者,親情淡薄,為母者,為顧自身美容,姿態,不願餵以母乳,均以牛乳代之,普天下皆是牛郎,牛女。兒女幼時既不以母乳為食,則體內減少父母精神元素,且嬰孩提抱機會減少,用搖籃,玩具等器具給嬰兒戲耍,或交由幼稚園,育兒院代顧,父母付出代價減少,無形中,神气分離,長大之後,自然對父母孝心疏遠,

‧尤其西洋孝道風氣更薄,皆源以此因。故勸世人,養育子女,須用真心,切莫為圖一己之利,以機械化方式栽培兒女。否則,兩代鴻溝深築,毫無感情可言。天道無私,唯以天理人倫造育萬物方合大道,若一切以科學方式,則人類進入物化境界;靈魂力量,將日慚淡薄,人性亦不復存在。

雖子女求學時接送性殷勤,但其發心莫非盼其學成圖利,與天道相違。故願世人多獻出不望回報之愛心給子女,子女長大之後,自然不悖孝道,乖違人倫。

楊生‧天尊說得有理,世人自私自利,所以得到的回報往往是傷感情的事。

濟佛‧因時刻不早,今日就此告辭,另期再來拜謁。

天尊‧送二位回堂!

楊生‧不敢!我已坐穩蓮臺。感謝天尊教化良多。

濟佛‧聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。