敘
書曰：天降下民，作之君，作之師。師者，所以教萬民而納
諸軌物者也。我中國自老孔而後，而道教以興。由漢迄明，而釋
教、回教、耶教，先後繼起。煌煌乎五教並 立，各秉天然之正
氣，初無彼此邪正之分，不過時地不同，種族各別，因而各宗其
教，各寶其傳耳。夫儒家之忠恕，釋家 慈悲，道家之感應，耶教
之博愛，回教知清真，不外成人成己而已。惟五教經傳所載，皆
倫常日用之大端，而於身心性命之真諦，則皆隱而不發，待人體
會而得。是以流傳日久，教義愈湮，門戶攸分，出奴入主，儒非
真儒，釋非真釋，而道耶回亦皆失其真。此五教聖人所不曾料
也。今世三綱淪，九法斁，人不人，而國不國，致 使天災人禍，
相繼叠乘。餘不忍坐視，願濟斯民於塗炭，因集合五教精蘊，括
以廿字曰：
忠恕廉明德正義信忍公博孝仁慈覺節儉真禮和
組織團體從事研究，定名爲宗教哲學研究社，蓋本上天好生之
德，古聖遺傳之教，綜儒、釋、道、耶、回，而一以貫之。凡入
社者，不論爲男爲女，皆以廿字爲主旨。 因此廿字，乃天地一元
之理，流行之氣，懸於太空而無形，附于人身而莫外。果能人人
遵守，則成人成己，內外兼修，不獨爲本社之忠實同道，抑亦五
教聖人之衛道 幹城也。因緅數語，以儆之曰：天視至明，天聽至
聰，無偏無黨，賞罰大公，念茲在茲，有感斯通。
民國十九年歲次庚午夏六月蕭始昌明識。
