混沌之中，乃是一炁，即無形之浩氣，在先天之先，為無形
金精所化。既有無形，即有無生，無形籠罩其外，無生居於其
內，於是混沌開而萬象成。當混沌將開未開之際，無形本是荒荒
渺渺、寞寞沉沉之景象，但一受金精相磨相擦，乃生陰陽，而陽
居其上，陰居其下，無生無不生，乃由五行真精與無形真氣造化
而成之，即佛說空中不空，謂之至空。太上云：渺渺冥冥，不可
思議、不可形容，其中有物、物者道也，即是無生，無生受無形
之氣而成形，天地萬物，亦隨無形而生矣。
無形之造化，乃隨形而形，無所不包，無所不容，東有王
公、西有王母、南有精陰、北有精陽、中有無生。五行安定之
後，而五行真精化生，成為分闢金光法王佛。此佛以無形為祖
炁，以無生為太極，以四方為金精氣，在無形之中，水氣相離之
時，有一水精道源尊者，他發覺混沌之中，有其有形的五行，雖
然破碎，而其靈性仍飄蕩於水中，乃是這個分闢金光法王佛，他
原來是分闢過五行的。
在先天之先，五行真精渺渺冥冥，無方無位，由無生聖母，
無形道祖、清風尊者，水源尊者，共以玄元之氣，復甦分闢金光
法王佛，而開闢此混沌，其法力無邊，凡屬邪氣，均歸掃蕩。其
掃蕩之法，乃由五行金精教主、無生聖母、無形道祖、共煉一種
掃蕩邪氣之法器，名曰陰陽混合旗，以掃蕩群魔、而驅邪氣，其
中光華佈滿、旗之所至、法亦隨之、其貌雖惡、其心則慈，是謂
惡中之惡，謂之至善、惡人見之則為惡，善人見之則為善，乃隨
緣現相者也。
混沌既開，世界乃成，繼續將世界上所有邪魔，一齊撲滅。
故無生聖母，無形道祖、（以後稱無形尊者亦即無形道祖）清風
尊者、水精道源尊者，由分闢金光法王佛，分別安定五方，以五
方各為五行金精教主，凡氣之所在，莫非無形主持、道之所存，
莫非無生所生。在分闢之際，無形原靈，已成五行金精之氣，雖
然原靈分屬五行，但各屬不知不覺、無味無知，不過原靈以䭾應
氣化氣耳。
無形道祖遂召集五行金精教主，水精道源尊者云：爾輩受五
行之氣，於混沌之中化生，爾身現已成形，務必貫通過去、未
來、現在三者之氣，以便創造三界十方。彼時各教主稽首而言
云：請問道祖何以創造？無形道祖云：我已為爾等成形，無生既
已有生、以無形之形、無生之生，創造三才，以先天之先，所存
餘精餘靈，廣造十方，再由動極而靜，返還我真。
因先先天之餘精餘靈，無有磨滅者，彼時無形道祖，運動混
元以前之真氣，與元炁相撞，即發生無量無邊之音，喚醒十方三
界仙佛聖賢、貫澈始末，由無人無我相，而成有人有我相。此時
再由無生氏以元精之氣，化一無極之盤，各有靈苗，各現性天，
爾等聖眾，即以此創造世界，又諭金光法王佛，隨從爾等，創造
十方。此時各教教主、以及水精道源尊者、清風尊者、皆引領受
命，各以真元正氣、推動十方，真元正氣者，即不動之氣也。
我們再反覆說明一下，䭾者為先天真陽之氣，未有天地以
前，混沌時之氣乃真陽。此炁含有天地陰陽，無形奧妙，真陽居
上、真陰居下、上者乃乾、下者乃坤，有形有相，更有地、水、
火、風、藏於其間。此中既有天地陰陽地水火風等等，然考其究
竟，俱從一䭾所生，而不能知其所以然。故謂高也、明也、悠
也、久也、能於一剎那間，轉一大自在法輪，掃除一切意之所
在，形之所密，無所不包、無所不藏。能證悟者，則知其究竟，
否則仍茫然也。
在先天之時，雖陰陽不現，但其中都含有陰陽，成為無極浩
氣。所有五行，在無形中受正氣之蒸發，而分闢五行。然此時之
五行，猶非五行、何以故？當混沌之中，洪水泛濫，所有天地萬
物，完全毀滅，所剩餘者祇水與氣而已，水氣相混，而水不知其
為水，氣亦不知其為氣。此時五行均已破碎，唯其性尚存。此性
在儒曰天性、佛曰佛性、道曰真氣、耶曰真宰、回曰主宰、名雖
各殊，其實則一。
無形之氣，漸受水之磨擦，而化為分闢金光法王佛，未開五
行，屬於金者金之、屬於水者水之。五行既分而後清濁別，於是
五方漸定。然五方雖定，尚無其位，飄飄蕩蕩，等於無形之體，
可老可少，此即先天之先的五行金精。此五行互相磨擦，而推定
其位，水居於北、木居於東、金居於西、土居於中、火居於南、
五行既定五方，五位而生五色，由五色而生五音。蓋由分闢金光
法王佛，吹動五行金精之氣，分為五色、發五色光，漸漸煆煉為
大光明，左為日、右為月，造成天地日月。
今人不知天地日月所生，更不知無形道祖之所生，若欲知其
所生，須知混沌時一切皆無，由無而有，自然之道，五行之力雖
強，究不若無形之力綿綿不絕。蓋無形乃柔中之剛，無形䭾氣於
先先天時，因萬聖靈根霹靂一聲，驚起五行，性靈乃啟，成為世
界，再有無生聖母，以極盤之氣，貫通精神，造成金盤種子九十
六億，颺於十方三界，進化速者為人，然人身外即係無形之祖
炁，身內乃無生之祖炁，眼象日月，精氣神三者象三才，故人乃
一小天地耳。在天地分闢五行初定之時，最先有者為水族，而後
有人類，然人類乃以盤古氏為首，因炁氣化而成龍首，即乾德法
王佛是也。
