大宗師回家之後因受塵世惡氣纏染，不久置身軍界，思想大
為變遷，完全捨天道而就人道，總說自法正而天法自正，守人法
而正天法，方為大端。還要昌明斯道，傳遍天涯，非除惡輔善不
可，如此則再行墮入惡道，不是一墮而再墮，惡者理必誅之，善
者誓必保之，常行如此，天下之人，為惡盡皆除矣。是何以故？
因天下之人難免於惡，行之許久，未見真善，於是此氣沖於凌雄
殿上，主宰嘆曰：救苦不救苦，反以殺為救苦，倘若不救，必然
墮入惡道，而無救矣。
凌雄主宰即派侍衛，到大宗師之身，若誤殺一人，將其事業
停止。此時便離開軍隊，仍一人在外，飄飄蕩蕩，而其心卻懷度
世之道，必須善留而惡除，捨此決無善道。大宗師因何而墮入惡
道呢？因無形道祖見大宗師本有自然之性，可以自保，故未常臨
其體，誰知自然之性，隨乎善則善之，隨乎惡則惡之，總覺除暴
可以安良，殊不知大得其反，於是淩雄侍衛，將大宗師引至一
山，名曰靈泉，可以藉此寡欲清心而補過。大宗師之原靈，本是
眾香妙國佛王，為何墮入惡道呢？因該靈處於無形之外，隨緣就
緣，隨善而善，隨惡而惡，等於赤子，若不加以良教，赤子亦化
而為惡，如果加以善訓，即可以為善。因為眾香妙國無善無惡，
無善無惡，所以不知其善惡。其智慧本然，一墮而為無形，再墮
而為有形，更墮而為有情，是非色相皆具，可以認非為是，可以
認是為非，而隨惡濁之波浪。大宗師雖是無上至尊，假若遇著惡
濁之波浪，其智慧雖來，也是無知而有知。無知者謂之大知，一
墮而為有知，有知者弗知也，尤非弗知，見到惡濁，如尋常一
股，欲以殺止殺，以惡止惡。豈知以惡止惡，是墮入惡道，而非
本性也。所以凌雄主宰，恐其墮落真性，暫派凌雄侍衛，凡大宗
師所為，用托盤扭輪之法，本是善行，化為惡行，本是善事，化
為惡事，顛倒陰陽，正所謂勞其筋骨，苦其心志，在無挽救之
中，一一回想。所以大宗師至此，不免心有所感，覺得我初來救
蒼生，而行普度，即欲驅邪輔正，而誘善良。豈知魔多正寡，眾
生難度，眾惡亦難化，不如隱此深山，以老老心，以老老志，以
自衙為法，修己修命，其他概行付之行雲流水。
凌雄主宰與無形道祖，見此情形，覺得此子又迷失真性，而
不以三期為重，下蒞塵濁，竟被塵濁所化。況根基淺薄仙佛以及
中生中養，下生下養，而不受塵濁所化乎？於是無形道祖與凌雄
主宰，再三商議。
主宰云：不如捨凌雄至尊之軀，借體臨凡，先將該生度化回心，
然後再度眾靈。
無形道祖云：此乃甚善，但又難見善體，惟有越南有白氣直沖凌
雄，其中帶有剛正之氣，或可借此身，即命天樞佐相，查看白氣
之由來，回答：此乃亢星，因受俗世摧殘，立意回向，一團剛正
之氣，直沖上界，奈具軀體近朽不遠，行年已六十有七。
主宰云：正好借老可以止心，尢可以止性，於是天樞佐相凌雄主
宰，即借此人之軀，由越南直到西蜀，向氣而往，已來到靈泉。
但大宗師已離靈泉多時，又到金泉附近。主宰即於靈泉稍住，再
到金泉，無以掩身，遂以救苦為事，四鄉皆以神仙相呼，傅入大
宗師之耳，欲信而不信，想我自幼以來，意在普度群生，普化眾
靈，十數年毫無成就，誰可以向道，弄到今日，尚不能度己，尚
敢度人。吾昔日住於金泉，今日又有神仙住於金泉，吾認為吾之
夢幻，今更有如吾之夢幻者，吾不如前去查其虛實，果爾根基雄
厚，吾當隨而化之，倘妖怪邪魔，或者誤入迷途，吾亦可從中解
釋，而行驅逐。但不問是仙是佛，是鬼是怪，人言佛者，吾亦佛
之，人言仙者，吾亦仙之，作為事神如神在，務必誠懇。元旦日
瑞雪飛飛，步行至山，乘雪而住。不料主宰已在半山，擊掌而笑
云：造化造化，吾於上界訪至下界，又於他鄉訪汝於此鄉，汝可
識吾歟？
大宗師日：你係上尊倒裝？我與汝素不相識。
主宰云：君不與吾相識，而余與君有舊。
大宗師曰：你係上尊倒裝？抑是無形借體？使我無限迷昧。大宗
師因無形道祖離體多時，離體則昧，入體則靈，原眾香之靈，亦
為肉體所化，所以不能認識。但同大宗師來金泉者，亦有數十
人，然主宰早已預備筵席款待，大宗師一人離開本座，來到主宰
坐處，但見金光繚繞，護法神將不知幾許，爾時值時星，乃係羅
侯計都。
大宗師曰：今年太歲不好，出行就遇計都羅侯，皆是兩凶星，大
宗師心中，甚不高興。但是主宰亦離席隨大宗師而坐，並云：造
化矣，造化矣。
大宗師曰：吾今來此，特來訪長者求道，但遇著羅侯計都，未免
與吾有損。
主宰云：君性何迷至如此？想汝於無形之外，無罣無礙，無色無
相，計都羅侯何有？凶煞何來。大宗師自思：此人因何而知吾為
無形之外之靈，吾知此靈如夢如醉。昔時在萬佛洞中，似乎有幾
日之長夢，此人知我之夢，亦可謂覺矣。
大宗師曰：汝既知吾為上尊，爾來此何為？
主宰云：因汝而來，為汝而來，來此喚汝迷夢，醒汝知覺。
大宗師曰：汝既能醒吾之覺，汝可知吾姓甚名誰，鄉關土地，倘
知者，吾甘拜汝為師。
主宰笑云：不知之知，又何待而知，汝我為一大氣中之一粒塵
沙，況汝乃大氣外之上尊，吾輩不以師弟相呼，不以先天為用，
暫以目前為用，汝可以稱吾一聲兄長。
大宗師曰：汝既以吾為弟，將何以教找？
主宰云：今乃三期大劫，眾真皆欲救劫，汝亦其中之一，可將昔
日作為，再行繼續，而固汝之前程，培汝之後蔭，四九聲聞，證
爾佛果，方不失上尊之體。
大宗師曰：吾原意本來如此，無如見此濁世，惡多善少，善化頗
不容易，中途變志，不如以殺止殺，誰知皆不如願。故在此時，
寡過清心，凡世事以及仙佛事業，一概不問，善養吾身，善養吾
心，決不捨本求末。
主宰云：因汝之過去，吾特來營救於汝，從此鄉立功德，普度眾
生，利他者己亦利矣。
大宗師曰：利他與吾何干？何不自私自利，得一日之清閒，受一
日之自在，名利萬緣皆休，從今之後，惟有坐於深山養性而已。
不料雙方言論，已半日一夜，筵席忘吃，清晨言罷，即便告辭。
大宗師辭別歸寓，自思此人神通遍佈，究竟正邪難分，想余自幼
至今，皆欲以神通設教，而挽救大眾之迷信。孰知人心愈挽愈
壞，世風愈趨愈下，吾決入山自修，不得因彼一言而動，如是自
修四月有餘。
