問:入道為什麼要打坐。
答:打坐者。即是退思的意義。不違背世法。則不違背道法。使
其清心寡慾。與世無爭。與人無忤。人人如是。世界太平。佛法
云入定。道家曰入坐。儒家曰慎獨。耶曰懺悔。回曰默朝。皆是
一個意思。俗呼之為打坐 。蓋聞打者掃也。坐者靜也。打掃心上
地。坐出性中天。把心上一切罣礙。掃除得乾乾淨淨。無一點俗
務。一點牽絆都沒有。貪嗔癡愛殺盜淫妄。一概抹煞。自然就到
了清靜的地方。要如何才能夠到這個境界呢。視美色如厲鬼。視
亭台樓閣高樓大廈為火宅。邪淫者最重要切戒。昔人有云。二八
佳人體態舒。腰中帶劍斬凡夫。雖然不見人頭落。暗地叫人骨肉
枯。這幾句話。是多麼樣的剴切了當。我們看到。不能不生一個
恐怖心。對於亭台樓閣。雖不見火一樣圍繞。但是亭台樓閣。有
幾座又非是不義的錢修造的呢。你看那昧良心的錢。用來修造一
座很美麗的華廈。有了很美麗的華廈。又不能不蓄幾個姬妾在裏
面。來點綴這個風景。自己以為得計。實在是罪過萬分。像這種
樣的人。不思想還罷。倘若是思想起來。還可以睡得覺嗎。不思
別人。但思自己。假如我們沒有勢力的時候。受別人的宰割。依
我想來。是那一個都不願的。自己不願意。別人還願意嗎。我們
住在大廈華屋之內。又不知有好多人在怨恨我們。這不是火宅是
什麼呢。在別人害我們的時候。我們自然是沒有勢力不敢說。私
心以內。是不是與刀絞一樣呢。我們今日來安享這個富貴。難道
他還放鬆我們嗎。這個嗔恨心。誰都是有的。我先前所說的退
思。就是要把這一個不好的行為懺悔了。再來入定參禪。所以現
在有一般參禪的。不是入魔。便是見神見鬼。不入道還好。入了
道。病就來了。自己不知懺悔。反說別個的道不好。這種人即是
罪孽深重。誠為可憐。像這樣的人。是因為他弄了一筆不正當的
財。他以為入了道。就可以保險。就來入道。入道就坐。既不自
己懺悔。又不修立功德。倘若不入魔。也就沒有天理了。總而言
之。高樓大廈。不宜建築。縱是廟宇供佛。亦不宜華美。只宜簡
單樸素。姑無論何項廟宇。建築之時。無不從募化來的。要知募
化之金錢財帛。又不是從斯道來的嗎。但是這出功德的人。是不
是好人。可以說他是一個不好人當中的好人。他還曉得拿幾個錢
來做做功德。試問菩薩要不要這個功德呢。假如是菩薩要這個功
德。那麼也就受賄了。也就不是菩薩了。你看菩薩。他是多麼樣
清潔的。他還來住這一個火樣的房子嗎。我有一次到南海遊歷。
在黃昏的時候。得見一座金壁輝煌琉璃瓦蓋的廟宇。遠遠的看
到。是非常之莊嚴。斜陽西下時候。就黑暗了。牆壁乃是人頭裝
成。油漆生腥臭。細細考察其功德。皆不可思議。雖有幾尊木
偶。真是連鬼都沒有。可憐以慈航大士的慈悲。來建設這個地
方。真是不堪說了。一些善男信女。更不堪言也。非我多說。實
欲喚醒一般罪孽深重的人們。他們又說隱惡揚善。叫我修修陰
騭。我答曰。別的我可以隱。污穢菩薩實不敢隱。略為說點。也
好使出家人在家人。懺悔懺悔。打坐的人。要把這些事情都要打
掃乾淨。方可以入定參禪。
假使還在急急於名利者。萬不可以入定參禪。復以偈語答之。
入定本非難。打掃性中天。無有纖塵掛。此法曰自然。
灌滅爐中火。切莫守丹田。抽坎與填離。最易倒靈丹。
不可以意送。樞機難轉旋。靈台不著相。斯法在眉尖。
斯法本非法。一點丹朱圓。不可貫法相。不可用朝參。
不著一點意。清淨自啟玄。失時本無害。得時也無歡。
不著去來相。觀法亦不觀。此中探大道，花開自延年。
五龍捧聖法。此言是妖言。一切抹煞盡。自在到泥丸。
佛家無此語。大日寶月圓。道曰跨日月。佛曰是御天。
打破生死路。跳出陰陽關。是非終了了。善惡自循還。
不著善惡相。清淨自周全。三無來聚此。悟透三世緣。
成個大自在。非佛亦非仙。還須不著念。一樣到靈山。
