問:喫齋豈不傷生嗎。有違我佛慈悲的道理否。
答:喫齋既不違背佛法。喫葷亦不違背佛法。若云吃齋即可以修
佛法。吃葷不可以修佛法。這就錯了。是何以故呢。佛法平等。
吃齋亦可以修。不吃齋亦可以修。若云傷生的話。吃齋亦傷生。
吃葷亦傷生。動物與植物。皆是一樣的有生命。吃齋與不吃齋。
毫無障礙。不吃齋者。隨緣方便。可以普渡一切眾生。在家亦修
行。出家亦修行。若要人人都出家。固然是好。但是有時又有不
願意出家而要修行的。倘若是不隨其所喜。豈不是違背我佛的慈
悲了。若要講得真誠一點。不要著相。才是佛法的慈悲。佛阻不
是說過嗎。一切色相皆具佛性。動物亦具佛性。植物亦具佛性。
若要喫齋。那麼又違背了佛法的平等心了。是何以故呢。偏愛動
物。不愛植物。豈不是違背了嗎。以我這樣說。雖是佛法。但是
又違背了喫齋的慈悲心了。這個又不合於現今的道理。換而言
之。最好是隨緣所喜。總而言之。在於不動其心。方可以為吾教
正宗。必須要善修其行。善行其道。此之謂圓融無礙大慈大悲
也。至於入世出世。亦是各人所喜。況釋迦佛亦是眷屬同修。是
此者佛法可以廣佈。若要拘於出家。佛法也就不廣了。予以偈語
以答之。
喫齋何所事。但願不傷生。植物有性命。稻粱亦有生。
雖則無聲息。生死性命存。動植不可傷。況乎有性靈。
皆可學佛道。猶可參世尊。吾願修行者。莫懷兩樣心。
在家與出家。修法不著名。透澈三世果。覺悟本來身。
此身即是佛。與佛一樣行。如如能不動。必是過來人。
參透非法法。無有古與今。一切諸眷屬。皆是我佛因。
三世諸親眷。無始即來身。同是如來體。不差絲毫分。
個個行佛道。便可得長春。願力須足抱。廣度人與禽。
不差一點相。自到無我人。一切諸般苦。化為極樂城。
