大宗師在漢口誦經四十九日，非常鬧熱，各教教友、中外人
士，均有參加，並在四十九日之中，完成一部「金光明真經」，
有玉皇高上帝、無生聖母、眾佛如來、無形道祖、萬聖靈根，接
引王佛，藕池主宰、無上法王、慈航天尊、三才教主，都前來說
經，並完成「息災挽劫簡則」、「廿字寶懺」，這叫立天心。
天心建立之後，隨後他決心安地膽。一時思及陰曹，他想自
從幽冥教主沉度之後，尚未減輕絲毫，吾今直到陰曹，隨帶八名
童兒，香風傳遞，有幽冥教主恭迎，駕到翠雲聖宮。聖宮雖設於
地府，相距地獄孤魂野鬼，尚有億萬路程。翠雲與幽冥，兩不相
顧，何以度之。教主對菩薩（幽冥教主稱大宗師）：菩薩立意要
度地獄諸鬼魂、翠雲相距幽冥，如此之遠，縱然菩薩說法聲聞，
而該性靈等，亦難聽佛音。菩薩曰：善哉，想吾昔日立願，若不
度盡地獄一切孤魂災厄，誓不成佛。怎奈吾教（稱天德教）法力
淺薄，惟有講義超度而已，一年一度、三年一超。無奈陰曹超
去，陽間又來，去之者寡，而來之者眾，此乃吾教之罪也。
今我教主（幽冥教主稱三才教主亦即大宗師）駕臨敝殿，請
問教主何以度之？大宗師曰：特請 貴教主（幽冥教主）開導，昔
日上界議案，吾於陰曹設一偏殿，誦經唸佛，超度眾生。無如吾
身塵凡，佛心未見，至今未果，實為抱憾、罪過之至，即請 貴教
主指導，前往各獄。
幽冥教主云：地獄污濁，不可言宣，我教主乃至尊之體，怎
能至該獄。
三才教主曰：余立願如此，請指示最污濁者，吾等必先往該
處。
幽冥教主云：最濁者莫過於血湖，最污者莫過於血壓，血湖
乃血積而成，血壓乃血污而成，苦莫過於此，穢亦莫過於此。
三才教主曰：即向此二獄遍遊，貴教主以為如何？
幽冥教主云：該處諸佛難親身前往，即本教主亦未嘗到過，
倘欲度此二獄之靈，必須擇其最輕者，先到解穢池，後到解冤
池、洗清孽債，再來敝殿聞法。
三才教主曰：無妨，隨來諸佛群聖，皆有靈光護身，而無濁
氣。吾有濁體在此，尚可入內，縱然污濁，就捨此身，又當何
妨。
幽冥教主聞此言，不能再辭，撒去執事，亦帶數童前往，尚
隔數千里之遙，腥血黑暗阻道，未能前往。爾時大宗師現出本來
之金身，化為三頭六臂，以眾香妙國佛王真靈附體，再以金精寶
光護身，所有黑光穢氣，概化烏有。隨同前往者嘆云：真乃我佛
重生。大家隨同大宗師前進，又行千餘里之遙，水寒澈骨、又阻
於途，各童子及幽冥教主，皆不能前往，惟第一童子與大宗師，
尚可支持。此時大宗師運會靈光，飄蕩九色金蓮，將地府化為佛
國。誰知濁氣過深，佛光不與濁氣相接，佛光前往、濁氣亦前
行，正在無法之際，乃將佛光收回，再用凡體靈光，化作豪光，
各乘金蓮，仍然前往，不時即到血湖門首。
血湖鬼卒，皆俯伏驚喜云：今日吾佛王來地府，必可超拔吾
等，以及受苦冤魂。菩薩（大宗師）即同教主，直到獄中，見該
獄中哭泣連天，悲痛悽慘，即泣曰：此乃吾之過也。隨從者一同
含淚，各冤鬼均跪懇我佛大發慈仁，格外施救，三才教主曰：吾
不來則已，既來不能不救，即出此獄，向西方拱手，大誦南無阿
彌陀佛一聲，即現無量佛光。但此獄之寬，一望無際，有此佛
光，照遍獄界，黑暗消除，迎來西方佛祖，及南海大士，東嶽仁
帝。大宗師即請我佛如來及大士，各施佛光，再請東嶽赦免各
罪。此時地獄己同白日光明，只見諸鬼眾妖，蓬頭散髮，又無衣
履，坐於血湖之中，最輕者有三寸之血，最重者其血已齊嘴唇，
我佛如來及觀音大士、東嶽仁帝，皆無法入獄，只在太虛空中，
普施佛光而已。
幽冥教主，再三哀懇，特請我佛慈悲。三才教主曰：此乃自
然。爾時分靈入定，駕到天河，重命童兒曰：吾度汝輩，已吃盡
諸苦，將爾等收為門下。今日為爾等建功立德之時，爾等應各現
原形，將血湖污濁之水，與我吃盡，再將血湖放開，以免污濁天
地。各童兒見「師尊」（大宗師）有命，皆應聲云：弟子等萬死
不辭，各現原形，大童兒乃混元神蟒，二童兒乃混元神鼉，三童
兒乃混元毒龍，四童兒乃混元狴犴。各現各身，頃刻之間，將血
湖污濁，一概飲盡。隨啟稟師尊，此不足解弟子等之渴。大宗師
又命混元神蟒，運來天河之水，將血湖洗淨，再行設法挽救。一
刻神童運來天河清靜之水，將血湖洗淨。可憐諸妖鬼，凡在血湖
中者，其肉皆已化盡，惟留其骨耳。爾時大宗師慘淡無言，向大
士拱手曰：請大士大發慈悲。大士云：理所應該。大士及第一童
子，各現佛身，以分化之身，各執甘露，親往各靈身邊，用甘露
水遍洗遍洒，一時洗盡。但諸靈皆不能言，眼耳鼻舌，皆化為烏
右。大士向東南拱手，懇求眼光聖母，再求東嶽仁帝赦罪生舌，
一刻清楚，眼原無光而有光，舌原不言而能言。但血湖之水，不
過三寸之清水耳，總是難得清盡。
大宗師值此，無法可想，再運元神，考查究用何法以救之。
惟有藕池聖主，掌管三花五炁，吾不免親往玉清宮朝見聖主，頃
刻即到玉清宮。聖主笑云：吾體歸來矣，但吾與汝已隔數世，今
爾既返宮，應與吾體相合，成為第二副靈。大宗師曰：我今超拔
血湖諸孽，皆難上昇，特乞聖主大發慈悲，該幽靈等固然罪孽深
重，亦係靈苗所發，縱然不能與我佛同等，亦可與我佛同性，請
吾源頒發藕池荷葉，賜給該輩，亦可以了覺生死。聖主云：如此
甚善，吾已預備多時矣。即派金剛力士，送往地獄，再命童子分
身，送往各靈。大宗師又頒發廿字寶經，著該靈等仍住此中，誠
誦此經，自有超昇之日。雖然超拔，身常不能轉動，惟有點頭致
謝而已。至此血湖諸事已畢。
血湖諸事完畢之後，三才教主約同諸仙佛來到血壓獄。此獄
更比血湖難度，血湖不過血水耳，而血壓乃是枯血，污濁固與血
湖相等，但是黑暗沉沉，祇聞腥氣，未見有人，等於漆黑一般。
此時三才教主，即運混元寶光，並請我佛如來、觀音大士、幽冥
教主，各施佛光，照明血壓池，因罪孽深重，才墮於血湖，將血
湖坐乾，然後為血壓。此獄諸靈，魂靈常散，知覺全無，各靈盡
陷於血壓之中，在血湖尚能微聞悲泣嚎啕之聲，而血壓已是聲息
全無，有時微有知覺，除此之外，毫無所有。
諸佛聖雖施佛光普照，但淤血凝結，不能解脫。在此無法之
時，三才教主想、用火球溶解，遂拱手懇求火精慧明王佛。爾時
慧明王佛駕到，幽冥教主、三才教主、與慧明王佛攜手，並將此
種情形，向慧明王佛禱告。王佛云：該生靈等生前不以己身為
重，褻瀆己身己佛，所以罪孽比褻瀆他佛更重，故而沉迷如斯，
永無出獄之期。今教主慈悲，邀吾來此，有何見教。三才教主
曰：懇求吾佛大放慧日之光，照耀血壓之獄，使該靈等脫離血
壓，全仗吾佛之慈悲也。慧明王佛即運慧日寶光，將血壓獄照得
火焰騰騰，漸漸血壓溶化，但是總難解脫此苦，超脫血壓。
此時三才教主，又向先天真元火精教主點首，爾時先天之先
火精教主駕臨。三才教主即將此事，商請先天之先的火精教主，
請運回先天真火，將此血壓概行焚毀。此時教主及第一青童，即
刻分身，凡地獄諸靈，各賜避火珠一枚。分發之後，則見該獄烈
焰騰騰，頃刻之間，所有污濁血壓，概行焚化，而各靈亦感舒
服。教主、大士，各以分身，各用甘露、潤洗諸靈體膚，而各靈
怡然得度。但各靈手足，仍然不能自由動作，並將廿字寶經，分
發各靈，令各靈等各個誠誦。於是諸獄諸苦皆度，而將地獄稍為
清淨。
地膽安定之後，即請諸佛仙聖賢，同來華光寶殿，諸佛群仙
皆，慶三才教主，此次度獄之功。五教聖人亦云：此次教主奉命
普度三界，各靈皆有依歸，誠然功德無量。教主曰：本教主此次
立意普度生靈，不但捨其先天各爵，即凡軀性命，亦甘願犧牲一
切。前次會議五教合一，本教主何能敢當，今本殿有耶回二教主
肉軀在此，可請伊二位擔任本殿教主，但教綱不議，各以舊教為
名。昔日軒轅以德為重，今日合一，可以「德教」名之，但本教
主德薄，難任德教之主，萬懇諸佛仙聖賢以及各教主，格外慈悲
推薦，況此廿字，固然貫十六字之心傳，分而為乾坤兩教，總不
及無色無相澹然。
還有耶教教主云：三才教主所議，概合天章，現今人欲橫
流，無德可言，姑無論何人膺此重責，倘以德自居，總非德也，
況德者道之基，有德者道法自然，望諸佛仙聖賢以及教主格外議
之。此次之教，並非專言世法，乃三才皆教，既教三才，必有三
才之德，庶可撐天立地，方可為本教教主。回教教主亦然之。萬
聖靈根云：既然如此，可將廿字從新更換，著令三位肉體，各擬
二十字焚化，是否可以撐天立地。如三人之中，誰能將廿字而能
撐天立地者，即可為五教教主。此時有耶教肉體、回教肉體，各
書二十字，而三才教主肉體，亦書二十字，各人焚化，亦不見光
明，也不見人物。萬聖靈根云：汝輩皆非至誠，亦非頂天立地之
輩，還有請重新再書者。此時三人再各以各人心血，書寫二十字
焚化，首由耶教教主焚化，大放光明，繼由回教教主焚化亦然，
第三由三才教主，將所書二十字焚化，則見五色金光，照耀十方
三界，又現二十字形，即：「忠恕廉明德、正義信忍公、博孝仁
慈覺、節儉真禮和」。再化古佛二十尊，不分乾坤，其後又現四
字，即天德聖教。
註曰：
天者公也、德者厚也，此教非人之教，乃天之教，非天之教，乃
大公無私之教，如是者五教各自整理，由天德聖教貫注各教，合
而為一，謂之天德聖教，猶恐諸教不服，即由鈞天上帝，召集各
教教主，造成五行寶衣，為五教法衣，又有無生聖宮，造成萬佛
來朝服裝，作朝參之用，再由凌雄寶殿，鑄成平頂冠，分發各
教，由瑤池金母，親造飛龍靴，無生暗刻乾坤二卦，從此之後，
每年一度，代理
帝巡查各界，更掌天德聖教，於丁卯元日，教主即行視事，頒發
教諭，曉諭十方三界。
教 諭
蓋聞天德者，以天為德，生息為道，上下無以為仁，以人為仁，
仁者道之骨，萬事之基。本教以五教精微而成，以廿字為本教之
骨，撐天立地，則天地亦不能違此，違此則非天地也。既天地不
違此，而事事物物，更不能違此，違此則違道，而與天地反，因
與天地反，所以浩劫來矣。設教以挽浩劫，必須順天地以成物，
成物者天道，天以何為道，以無動無靜為道，三才無以為法，以
無動無靜為法，涵養萬類，以尊其尊、以長其長，有物順此，天
道自見，性地便明，特此曉諭十方，無法則不能正教，茲訂教法
於左：
一、本教定名為天德聖教。
二、天地不違此、違此則崩。
三、佛教不能違此、違此則墮。
四、儒耶回不能違此、違此則失。
五、五行不能違此、違此則碎。
六、萬物不能違此、違此則寡生。
七、各教不能違此、違此則失教。
八、本教不能違此、違此罪加三等。
九、教主不能違此、違此罪加十倍。
十、風雲雷雨草木春秋亦不能違此、違此失其序。
十一、眾生不能違此，未頒教令之前，一概赦免，既頒教令之後
違此者、按天律定罪。
十二、各冤魂在頒發教令三十年之中，概行速報，否則概行了
銷，以上十二條，天人各界，一體謹遵。
