問:你們為什麼。一定要他信仰你們的社呢。
答:我們不是一定要他信仰我們的社。因為我們。是抱悲天憫人之願。處處皆懷慈悲心。若不懷慈悲心。已就離開我們的社了。慈悲心人人應該懷抱。豈有見人之難。見人之苦而不救嗎。人生之苦。苦不過於有病。更苦不過於失道。治好人之病。此乃小事。治好人之失道。而使得道。這是更進一層的慈悲心了。人之病苦。不過死而後已。死後事。姑置之不論。倘治好無道的人而有道。這個慈悲我們可以質諸於心。而不愧於心。行其所安。我們也就不問是非。你看一個沒有道德的人。他自己以為得計。實在是苦不堪言。沒有道德的人。什麼事又不可以做呢。豈止害人。豈止害多數人。一時僥倖。可以高車駟馬兒女隨之。易云。作善降祥。不善降殃。在遠事不足證明。君且看近世來殺人而被人殺者豈少哉。吾之治病者。意即在此。是非又何足論？
答:我們不是一定要他信仰我們的社。因為我們。是抱悲天憫人之願。處處皆懷慈悲心。若不懷慈悲心。已就離開我們的社了。慈悲心人人應該懷抱。豈有見人之難。見人之苦而不救嗎。人生之苦。苦不過於有病。更苦不過於失道。治好人之病。此乃小事。治好人之失道。而使得道。這是更進一層的慈悲心了。人之病苦。不過死而後已。死後事。姑置之不論。倘治好無道的人而有道。這個慈悲我們可以質諸於心。而不愧於心。行其所安。我們也就不問是非。你看一個沒有道德的人。他自己以為得計。實在是苦不堪言。沒有道德的人。什麼事又不可以做呢。豈止害人。豈止害多數人。一時僥倖。可以高車駟馬兒女隨之。易云。作善降祥。不善降殃。在遠事不足證明。君且看近世來殺人而被人殺者豈少哉。吾之治病者。意即在此。是非又何足論？
