鄒君（凌雄主宰）欲考驗大宗師，有一日在臥榻之中，大叫
一聲病矣，三日之中，人事不知，而大宗師不離左右，欲怒未
便，惟存一念之意。鄒君一時起，一時伏，每日約百餘次，皆大
宗師攙扶，舉目無親，惟此二人，身中更是空虛，進退維谷。
一日主宰云：吾將死矣，爾當如何？
大宗師曰：神道渺茫，吾兄病情沉重，何不請一名醫，略施良
劑，或可易於見效。
主宰云：此非良策，汝將我送至湘省，再行設法，
大宗師曰：倘若亡於中途，又將如何？
主宰云：未必就死，但已一月有餘，骨肉未分，等於殘朽，惟有
清水可以充饑。病時甚久，大宗師欲罷不能，外表以兄事之，以
神事之，內心自思，見神見鬼，一時說是什麼主宰，一時又言佛
祖借體，今日之病，與我一樣，何仙何佛之有？
主宰云：吾弟：你要實行忠仁義三字。大宗師自思：你不要見
鬼，我幼時以四字救人，不知害人幾許，你今又以三字害我，甚
麼忠仁義囉？有忠而將孝去掉，有仁而將慈去掉，別人圖恩惠，
我則顧本，我弄四字，你弄三字，我以前在夢中還有十字之義
呢？不管他，忠亦忠於此人，義亦義於此人，總而言之，死而後
已，否則，此孽難了，奈何奈何！但是又回念著！我既實行忠
義，又何必背後毀他呢？同時他糾正我之錯覺，等於救了我，我
從今以後，侍奉鄒君，應如父兄，又一月以來，有過之而無不
及。
沿途隨行，無以為計，主宰（即鄒君）又欲度人，高懸崑崙
奉命，普救黎民之旗，凡到各處，皆以神仙目之，神仙非神仙，
即像一個謎，一路搖搖逛逛，不覺已至湖南湘潭，施診之人，不
計其數，一日總有數百數千不等。大宗師應付艱難，在裏面要侍
奉病人，在外又要和人治病，還恐來往眾人，行船過渡，跌入水
中，有生命危險。
到湘潭將近三月，於一夜間，主宰云：吾弟可謂得之矣，我非病
也，我在磨礪你的心性，其中雖有錯誤，到還勉強過得去，汝力
竭矣，可以休息。次日早晨，
大宗師呼主宰曰：吾兄病真的好了嗎？
主宰起而笑云：汝看愚兄有病乎？大宗師細看主宰，白髮轉青，
齒落重生，精神較初見面時，還要好幾倍。大宗師自思，如夢如
痴，非常離奇，莫非果然是佛，莫非真是神仙，不管他仙與佛，
還是以忠仁義待之。
他們兄弟二人，初到湘潭時，萬分悽涼，船到上岸的時候舉
目無親，何去何從，正值冬月，衣食皆無，主宰行囊如洗，大宗
師僅帶夏季衣服，也是一文莫名，二人絕食，窮困極矣，慢慢與
人治病。有一天偶來一人，衣冠楚楚，間：君係蕭公否？
大宗師答曰：我二十餘年之蕭某，到貴省決不改姓，你問我有何
貴幹？來人說：我有衣冠金錢在此，特與你送來應用，望祈收
納。
大宗師曰：我有衣冠金錢，一生不取不義之物。來人說：此非不
義，我於七日之中，每夜在夢寐之間，有神人指示，要我送這些
東西與君，並非虛語，望君收下。大宗師將此事向主宰言明，
主宰云：得而無愧，隨緣度之，於是暫於此處安身。
主宰對於大宗師，不斷加以考驗，時而善，時而惡，酒色財
氣，時有戲弄。
一日主宰云：我有一門親戚，住在邵陽，煩吾弟前往一趙，訪到
之後，與他同來，我在此地等侯。大宗師遵兄長之命，前往邵
陽，多方找尋，並無其人，在邵陽將近七月，船信交通已失，自
思：長此以往，亦非得計，不如仍回川中。雖然有以前盟誓，但
可超過三峽，假道雲貴，聽說沿途有兵匪之難，水旱均阻，還是
由邵陽回湘潭，與主宰見面之後，再作計較。不料到了湘潭，在
原住處問老人何往？夥答：不知去向，附近之人，概不知道，無
法可想，只有在此暫時安身，另設他法。
大宗師在湘潭地方，一住就是三載，每日上山採樵，在市上
賣柴買菜米，閒時專煉禪功，或治病度人。一日在山中採樵，見
一大蟒，長約五丈餘，大如水桶，大宗師見此，進退維谷，遂正
色言曰：汝宜去，不可殘害生靈，連說三次，仍然不動，思此大
物，莫非欲皈依佛法。又曰：我今傳你金丹寶咒，修心寶咒，速
入山修煉，候我道成之日，再來度你，該蟒立刻不見。回家後尚
思畜類，亦欲皈依佛法，何況人不欲有佛性嗎？欲離開此地，到
處行普化普度之功，可是塵心矇昧，未便即行。
一日，無形道祖，於各處巡查，見大宗師有度人之意，奈七
竅未開，不若開其七竅，使其凡體能明白過去未來，方可普度眾
生。一天大宗師正在探樵，偶見蘆柴之中，有仙菌一朵，其大如
盆，採而歸來，鄰居說：此乃鬼物，從未見過，若食此物，恐中
毒而死。
大宗師笑曰：我昔日奉天宮之命，認以為假，後承主宰引度，仍
然如此清閑自在，不能與上界立功，更不能與自己培德，留此軀
殼何用？倒不若一死，反得乾淨，他人皆不敢食，一人自斟自飲
而自食之，覺得異香撲鼻，透體清涼，從此度人之心，更覺迫不
及待。因為此菌乃無形由天宮無生果所化，大宗師得而食之，便
知道以眾人之苦為已苦，以眾人之難為已難，即在炎暑之中，四
方奔忙，教人病苦。
一日有一婦人，身染不治之症。前來求治，大宗師自思：我
此身為救人之身，捨此一塊肉，能救度一條命，亦我之願也，遂
在左臂割肉一塊，囑其家人烹而與婦食之，其病果愈。是夜，大
宗師之靈，重返凌雄，加入諸佛群仙會議，起而發言曰：吾肉體
在世，見眾生盡在苦海茫茫之中，欲挽斯劫，必先救道，欲救道
必先救人心，欲救人心，必須予人以利益，惟利才可以使人動
心，然而財寶有限，惟有從救人病苦著手，以仙家之法施行之。
我昔在眾香妙國，雖略有妙術，惜不能濟世，欲請眾佛加來，多
方協助，方為有成。
即有琉璃藥師光王佛云：
天尊既以救人為念，吾當隨汝同往娑婆，旁有藥王及十三代名醫
大士等，皆願同行。
大宗師曰：諸尊皆以慈悲為念，惜乎吾無善德供養，
琉璃佛云：十方三界，莫非如來，若欲供養，就不會與我佛同
來，以後凡有精神治療，不離左右，隨天尊而行。大宗師即隨同
各藥師如來，下界返體，治病雖沒有香，用廿字心香，也是一
樣。
適於此地，久不下雨，已成赤地千里，當地士紳，邀請大宗
師禱告上蒼，降以甘霖。大宗師自思：我幼時作過此事，又隨主
宰，也求過一二次，為救眾生之苦，只有盡心而已。即命紳士們
在該地搭建求雨台，至誠禱告，請於三日之內下雨。不料官民並
不重視，皆以迷信視之，不但不誠心齋戒，反而傷生，也有為爭
田水而殺人，直到五日，仍然無雨。大宗師自思：我上奉天命，
下澤黎民，今黎民有苦，吾不能代為解除，若妄用天權神威，其
罪不可逭，不如刺肝以表奏上天，或可大降甘霖，以救萬民，亦
未可料。心意決定，於是夜焚香秉燭而上表曰，臣奉上帝之命，
尋聲救苦，更得凌雄主宰為之輔助，實行普化普度，今黎民之苦
至矣，而臣不能救，若妄用天權，自甘天譴，如奉命是真，即降
甘霖，倘奉命是假，神道從此絕滅，人心從此絕滅，天道從此烏
有，果爾福惡禍善，天道無常，民何救歟？特此謹表以聞。 未焚
香之前，仍然滿天星斗，焚表不到一時，忽然大雨傾盆。
上帝頒詔曰：蕭大宗師果然立意救苦，可以加天權，封為欽命欽
天大臣，協理凌雄寶殿，督辦三曹，神文威聖慈賢普化救苦天
尊，欽哉。
在以往大宗師普救普度，毫無根據，惟有至誠而已。自從此
次禱雨之後，得到正果，正果者佛號也，有印綬可憑，符節可
據。以前救苦，有恃用四字，有時用十字，沒有規矩，自從頒封
佛號，接受印綬符節之後，概有正式規模，同時，我們每次誦
經，在「明覺聖經」裏，有割股救人，刺肝以救旱氛之事，可見
此事無訛。
