大宗師來到大林寺，不覺過了二十餘日，看看快到中秋，閒
著無事，也覺得難過，幸喜大林四面皆山，天然風景優美，有時
性空老和尚陪著大宗師，到處遊玩。老和尚沒向寺內人介紹大宗
師會治病，所以無人請他治病，這樣大宗師格外焦急。到八月十
五那天夜晚，天池荷花，真的滿池重開，老和尚在白天，吩咐準
備一些齋供果品，另有素菜，在天池當中茅亭裏，邀監院方丈，
陪佛王賞月看花。老和尚說：今天我們開開齋吧？陪佛王飲坏素
酒。大宗師曰：出家人不居色相，今夜有月有花有酒，若是無
詩，未免太俗。老和尚說：佛王還會做詩嗎？是呀，有月有花有
酒，豈可無詩助興。大宗師曰：這個東西，我出世以來，尚未見
過，我那裏曉得什麼詩文呢，但是請老和尚監院方丈先起頭，我
再跟你們做。老和尚說：敵年紀老了，間或有做一首，我就先
做。老和尚命小少彌取來筆墨，請監院方丈代寫，隨口念云：
皓魄當空照晚涼，蓮開二度迎禪王，
廣寒仙子多含笑，茅屋和南也帶香。
（茅蓬在北大林寺在南）
空谷無人金虎嘯，瑤池有座玉龍鑲，
一杯竹葉蟾留影，桂樹多情亦煥章。
大宗師曰：我亦勉強唸兩首，好不好我不知道，請你們替我修改
一下，隨口念云：
紅塵炎熱我清涼，度世慈悲有佛王，
今夜月明蓮再放，中秋桂映筆生香。
蓮花世界傳消息，菩薩天宮用妙鑲，
清淨禪門無二法，何須紅葉寫文章。
明鑑方丈說：這應該監院了。監院和尚說：我亦無法，請方丈代
寫，即念云：
今夜蟾空透體涼，蒼生羅拜眾香王，
愛他綠竹空心境，羡你紅蓮妙性香。
猿鶴崖前聽貝葉，嫦娥殿裏弄金鑲，
月明花好兼人壽，詩句應推錦繡章。
各人吟罷，看了一回。大宗師曰：可惜你們弄了半天，我連字都
不認得，我再說幾句，請你們跟我寫下來。老和尚說好，佛王唸
曰：
此地由來勝玉樓，蓮花何事不知秋？
重開二度無雙品，緣證三生有九洲。
海會華嚴常吐艷，大林月色更清幽，
拈來誰是長供佛，一笑微微萬法收。
老和尚說：我亦跟佛王再吟兩首，隨口唸云：
妙香活佛下層樓，不是春來不是秋，
因為烈風雄外國，纔將慈雨化中州。
天池草木識香意，茅屋煙雲豖靜幽，
料得眾生皆可度，願將災劫早齊收。
明鑑方丈吟云：
如來今降彌勒樓，來與世人換春秋，
靜對瓶花歡喜佛，且看芳卉妙香洲。
重開並蒂荷花艷，共念慈悲桂院幽，
景色宜人天地笑，月華照遍劫全收。
監院和尚再吟云：
蟾光今夜降層樓，桂樹枝頭掛早秋，
深院鐘聲來古寺，空階月色照芳洲。
老和尚說：今已夜深，請佛王休息。我這裏有位翰林，姓藍名孤
行，與老僧長時作詩，他有一位小姐，名仲霞更是聰明，已經看
破紅塵，他的詩比他父親更好。明天請方丈派兩乘轎子，接他們
來見佛王，觀賞這池荷花，同佛王作作詩，開闊俗慧。說了送佛
王去睡了。
大宗師臥在舖上思想起來：這才冤孽，離開東禪寺，來到大
林寺，又住了二十多天。老和尚要我玩月作詩，明天又請藍翰
林，想必他的詩是很好的，我又未讀過詩，曉得什麼詩不詩呢，
到明天再說吧。一宿無話，第二天明鑑方丈用轎子把藍翰林接
來。先由性空和尚將東禪寺如何治病，如何收妖，如何講經，如
何度幽魂，詳細介紹一番之後，再引見大宗師。彼此談論一回，
已到午餐時候，用午齋之後，彼此休息一下，老和尚又命準備齋
果素酒，在天池茅亭飲酒賦詩，可惜詩稿不全，未能抄錄。
藍翰林乃真讀書人風度，道德文章都很不錯，自性空老和尚
介紹大宗師之後，翰林對大宗師非常恭敬，往來甚密。藍翰林是
住在菊花村背後梅塢，他恐大宗師久住大林寺無事，不如換一新
環境，接大宗師到他家去住，結果大宗師不願前去叨擾。以後由
藍翰林介紹當地射洪縣（四川省）曾知縣認識，曾知縣也是詩文
俱佳，同時也是藍翰林同窗好友。適值重九，由藍翰林作東，邀
請曾縣長，性空老和尚，大宗師諸位，正是他菊花村菊花盛開之
時，飲酒韻詩，曾縣長，藍翰林，老和尚各推佛王首詠，佛王吟
曰：
勁節香亭秋，題詩在上頭，
（寫佛王身份）金沙佈佛殿，
（黃菊）瓊卉傍仙樓，
（白菊）薄命紅顏惜，
（杠菊）嬌容玉女羞，
（紫菊）凡塵飛小別，
世外傲王侯。
曾知縣吟云：
香飄晚節秋，落帽龍山頭，
此是菊花海，便成黃金樓，
（黃菊）深林芝草秀，
荒徑葛中羞，
（紫菊）長現麻姑爪，
（蟹爪菊）三齊悔拜侯。
性空老和尚吟云：
深寺一籬秋，山僧葉打頭，
幾層彌勒閣，萬丈佛王樓，
天闕菊花放，蟾宮玉女羞，
人間誰識樂，後悔覓封侯。
藍翰林吟云：
飛來三徑秋，頑石也點頭，
因愛淵明節，怕登石崇樓，
鶴入雞群立，蟬吟蝶戀羞，
相看菊花樂，不願拜王侯。
詠詩之後，時已甚晚，大宗師同老和尚一路回到大林寺。之後藍
翰林在梅塢打掃一間諍室，設一小佛堂，藍翰林領著一家老小，
及性空長老，一同皈依。在皈依禮中，大宗師曰：
今日你們皈依，就是成佛的開始，能照我的話做去，就可成
佛，也不是我度你們，乃是你們自度。假若你們不照我的話去
做，你們就要入地獄，這不是我叫你們入地獄，而是你們自己要
入地獄，這時我也不能來度你們了。要知皈依的人，違背了自己
良心，就是違背佛法，其罪比未皈依的人，罪加三等，我也不能
來救你們，並不是我不慈悲，是你們自己不慈悲。我的法比如來
佛法寬得多，我的戒律，就是「忠孝仁慈」四字，比如吃齋，隨
你們的便。我以佛法是不著相的，吃齋亦可不吃齋亦可，這是我
的改良法。佛法要吃齋，不過是愛惜性命而已。這事非常難做，
若要惜生，動植物皆有生命，何能偏惜動物呢？再說不可動口傷
生，而呼吸當中，亦有微生物在內呀。我們一個普度者，在人海
中打滾，若要吃素，很多不方便處，所以我們要隨綠，說一定要
吃齋才可修行，那吃葷的人就不能成佛？依大乘說來，吃齋的人
有色相，吃齋的人有分別心，重動物而輕植物，已落邊際。佛法
原無邊際，斯謂之曰圓通，要無礙才是大自在法門。
對於婚嫁方面，乃是天性所成。釋迦戒邪淫，戒其不正。假
若要去天性而成佛性，必須離開這個娑婆世界，要無人我眾生
相，耍到我佛如來三摩地，才能一切皆空，眾生皆忘。再對於貪
字，尤其要緊，除榮華富貴之外，連佛法亦無。經曰：見法破
法，見相破相，倘落法相，一定違背佛法。最緊要的是：見一切
相，都要破除，即是見著我佛如來，一定以非我佛如來看，要是
懷歡喜心，即是著魔。若見鬼王夜叉，切莫懷恐懼心，若懷是
心，也是著魔。如果看到自己化作我佛如來，帝王宰官，鬼王夜
叉，不是自己貪心所致，即是自己金樓殿閣，極樂國土，十二轉
輪，靜坐當中，所見一切，皆是幻化，去則為法，留則為魔。以
上所言，必須要見，不見則不得證悟，見而棄之則得，見而留之
則非，如所見一切美男子，一切美女子，均非是法，而言偈云：
靜坐如石頭，萬象一概收，
花雨繽天地，色相盡皆休，
醞釀太和氣，氣息切莫留，
週身如白玉，現出一輪秋，
清涼一世界，拈花有尼牟，
解脫生與死，大哉一圓球，
本是極樂世，何必用遠謀，
胎卵皆成佛，眾生得自由。
說偈語之後，又說萬事不可貪，惟有功德，最好與我佛如來，並
駕齊驅，其事雖不可能有，其心不可無，若無此心，漸次墮落。
又要心無其心，倘住此心，又是邊際。見功德必須作，切莫見人
誇張，則住其心，行善不見善，謂之無善惡，即是逃脫是非，逃
脫生死，非心不可有，是心不可存。行功德而不住功德，斯謂之
功德，此乃功德莊嚴法門，望我各弟子，切實參悟，必得我佛如
來究竟法門。四人（藍翰林、藍太太、女兒藍仲霞、性空老和
尚）叩頭謝恩。
